24
de janeiro de 2015 | N° 18052
CLÁUDIA LAITANO
Bodywatch
Tem
os que se espraiam na areia e os que aproveitam o mar. Tem os que agitam
raquetes e os que folheiam jornal. Nenhuma dessas distrações de beira de praia,
porém, é tão universal e espontânea quanto o “bodywatch”, modalidade recreativa
que eu acabo de batizar e que consiste basicamente em observar o doce balanço
de quem caminha à beira do mar – não necessariamente com objetivos de
prospecção ou inspiração erótica, mas também para isso, que ninguém é de ferro.
O bodywatch tem ginásio – a praia, qualquer praia – e até hino: Garota de
Ipanema, evidentemente.
Há
os que praticam o bodywatch com narração ao vivo, mas a observação individual,
sem comparação de impressões, elogiosas ou não, é considerada mais elegante e
civilizada. De forma discreta ou expansiva, o fato é que todo mundo aproveita a
praia para admirar a natureza – inclusive, e principalmente, a humana.
Na
última semana, uma jornalista foi fotografada na praia por um site sem assunto
ou noção. A gratuidade da “notícia” (o corpo dela aparentemente não batia com
as expectativas do redator) ficou tão evidente que o site não apenas retirou a
matéria do ar como pediu desculpas à jornalista – que elegantemente aceitou.
Fernanda Gentil foi vítima do pior tipo de “bodywatch”, aquele que migra da
praia para as revistas de fofocas. Seu caso, porém, é exceção: em geral esse tipo
de “notícia” não provoca retratação.
Tempos
atrás, Betty Faria foi massacrada por ainda ir à praia de biquíni (“Querem que
eu vá de burca?”, respondeu a atriz, de 73 anos). Preta Gil é perseguida por
paparazzi toda vez que pisa na areia ou vai à piscina (“Engordou!”,
“Emagreceu!”). Nenhuma publicação, que eu saiba, voltou atrás ou pediu
desculpas.
Há
algo curioso nessa necessidade de negar o direito à praia a um determinado tipo
físico. Como se extremos de admiração e repulsa gerassem reações igualmente
fortes. Mas se o desejo é incontrolável e cumpre a função de perpetuação da
espécie, o contrário dele, seja lá que nome tenha, é inútil em termos
biológicos e precisa ser entendido como uma manifestação puramente cultural.
Nossa cultura tolera o sexo cantado, falado, vendido, coreografado, mas
aparentemente se choca com corpos de verdade na beira da praia.
Talvez
não sejam apenas os rígidos e fantasiosos padrões de beleza a causa dessa
patrulha da forma física alheia, mas uma dificuldade infantil em aceitar o
ciclo da vida (corpos jovens vão envelhecer – se não morrerem antes) e a
injusta distribuição de beleza no mundo (alguém sempre vai ser mais bonito do
que você). Beleza, oportunidades, talento, saúde, dinheiro, nada disso é
distribuído de forma equânime, o que é uma pena, mas só os muito tolos
acreditarão que isso é motivo para ter vergonha ou se esconder.
A
praia é, sim, a passarela da desigualdade, mas é também a celebração do momento
presente, da proximidade com a natureza e do inalienável e democrático direito
de olhar e ser olhado – sabendo que a vida escapa ainda mais rápido do que a
moça de corpo dourado que vem e que passa a caminho do mar. Por mais cheia de
graça que ela seja.
